Казань

 Каза́нь  — столица Республики Татарстан, крупный порт на левом берегу реки Волги при впадении в неё реки Казанки. Крупнейший по численности населения город в Приволжском федеральном округе и на реке Волге. Один из крупнейших экономических, научных, образовательных, религиозных, культурных и спортивных центров России. Город имеет зарегистрированный бренд «Третья столица России».

Зилант на флаге Татарстана

 Зила́нт  — мифологическое существо в татарских легендах и сказках. По древней казанской легенде, Зилант обитал на горе у реки Казанки близ впадения той в Волгу. Гора была прозвана Зилантовой и дала имя православному монастырю, построенному на ней в 1560 году. Сейчас, по легенде, змей находится в озере Кабан и охраняет ханские сокровища.

Памятник дракону Зиланту

Изображение Зиланта часто встречается как декоративные элементы оформления парадных решёток и зданий по всей Казани. Наиболее заметным является фонтан «Казан», созданный в 2005 году.

Фонтан "Казан"

Государственный флаг Республики Татарстан представляет собой прямоугольное полотнище с горизонтальными полосами зелёного, белого и красного цветов. 

Цвета флага означают:

зелёный — зелень весны, цвет ислама, возрождение;

белый — цвет чистоты;

красный — зрелость, энергия, сила, жизнь.

Центральный образ герба Татарстана —  крылатый барс  — в древности божество плодородия, покровитель детей. В гербе Республики Татарстан барс — покровитель граждан республики и её народа.

"Взятие Казани", худ. А. Д. Кившенко

Осада и взятие Казани — один из завоевательных походов, предпринятый Иваном Грозным  в 1552 году  для укрепления восточных границ и расширения территории Российского государства.

"Вступление Иоанна IV в Казань", худ. П.М. Шамшин

Город был захвачен, большая часть его была разрушена. В 1556 году началось строительство нового, белокаменного Кремля, в опустевший город ⓘтатарам было запрещено селиться ближе 30 вёрст от города вселили 7 тысяч русских,  а казанские татары были выселены за стену деревянного посада Казани, положив, таким образом, начало уникальной территории старой Казани — Старо-Татарской слободе.

Жители республики Татарстан празднуют рождение своей государственности  30 августа . В этот же день отмечается и день города Казани.

Автомобильная заправочная станция «Татнефть»

Главным богатством недр Татарстана является  нефть.  Республика имеет подтвержденные запасы нефти в объеме более 1 млрд. тонн и, по оценке специалистов, более 7 млрд. тонн битумной нефти.

Казанский Кремль

Первым в Татарстане в список ЮНЕСКО вошел  Казанский кремль.  Это древнейшая часть и цитадель Казани, комплекс архитектурных, исторических и археологических памятников, раскрывающих многовековую историю города, официальная резиденция Президента Республики Татарстан, главная городская достопримечательность и «визитная карточка» Казани.

Казанский Кремль на гравюре 1630 г.

Наибольшая сложность с включением Кремля в ЮНЕСКО была связана с наличием на территории исторического памятника современной мечети  Кул-Шариф . Этот факт требовал корректного и логичного обоснования.

Мечеть Кул-Шариф

Возведение мечети Кул-Шариф было объяснено политическими соображениями. В Казани есть памятник павшим русским воинам при завоевании города войском Ивана Грозного в 1552 году.

Храм-памятник воинам, павшим при взятии Казани в 1552 году

А вот мемориального объекта, посвященного погибшим при завоевании города татарам, не было. Построенная мечеть позволила достичь равноправия в этом вопросе, потому и названа она в честь защищавшего свой город и погибшего имама Кул Шарифа.

Имам Кул Шариф

Кроме того, Кул Шариф был главой центральной мечети, находившейся в то время на территории города. Именно её облик воссоздан в современной мечети.

Благовещенский собор Казанского кремля

 Благовещенский собор Казанского кремля — православный храм, памятник русской архитектуры XVI века. Объект культурного наследия народов РФ.

Царица Сююмбике́

 Сююмбике́  — правительница Казанского ханства (1549-1551), жена казанских ханов Джан-Али, Сафа-Гирея и Шах-Али, дочь ногайского бия Юсуфа и прапраправнучка основателя династии Ногайской Орды Едигея.

Башня Сююмбике́

 Башня Сююмбике́  — это исторический памятник Казанского Кремля и архитектурная эмблема Казани. Относится к «падающим» башням, так как имеет заметный наклон в северо-восточную сторону. Отклонение её шпиля от вертикали составляет 2 м.

Габдулла́ Тука́й

 Габдулла́ Тука́й  — татарский народный поэт, литературный критик, публицист, общественный деятель и переводчик. Основоположник поэтической традиции нации, внес большой вклад в развитие татарского языка.

Памятник Тукаю в Москве

В честь Габдуллы Тукая назван ряд площадей и улиц; памятники поэту установлены во многих городах России, а также в Турции и Казахстане.

Памятник Тукаю в Астрахани

Имя поэта присвоено международному аэропорту г. Казани и Татарской государственной филармонии в Казани. Государственная премия в области искусства Татарстана также названа в честь Тукая.

Казанские татары в национальных костюмах, 1862 г.

На татарский национальный костюм оказали влияние восточные традиции, ислам и сложившийся к концу XIX века национальный костюм поволжских татар. В свое время татары носили длинные, широкие туникообразного покроя рубахи и длинную со сплошным остовом распашную верхнюю одежду. У женщин эту монументальность подчеркивали массивные нагрудные, накосные и наручные украшения и сложные, как правило, сочетающиеся с большими покрывалами, головные уборы.

Татарский национальный костюм

В настоящее время национальный костюм используется в основном в качестве сценического реквизита.

Су Анасы́

 Су Анасы́ — водяной дух, мифологический персонаж тюркских народов. Изображается женщиной, расчесывающей золотым гребнем свои длинные волосы. Её образ был популяризирован татарским поэтом Габдуллой Тукаем. Его поэма-сказка «Су Анасы́ » снискала славу одного из любимейших произведений не только детворы, но и взрослых.

Су Анасы́

Су Анасы́ в татарских преданиях чем-то напоминает русалку. Чаще всего её можно встретить на берегах водоемов. Су Анасы́ ревностно относится к своему гребню, и если кто-то из увидевших её решит прихватить забытый водяной артефакт, она обязательно придет за ним.

Су Анасы́

Интересно то, как изменяется внешний вид водяницы: она то старая, то молодая, то жертвенная, то зловещая. Иногда выступает мстительной ведьмой, но зачастую — спасителем народа.

Фонтан Су Анасы́ в Казани

В 1998 году в Казани был открыт фонтан-памятник Су Анасы́ , спроектированный выдающимся архитектором-монументалистом, Народным художником и Заслуженным деятелем искусств Республики Татарстан Игорем Николаевичем Башмаковым.

Памятник Су Анасы́ в с. Новый Кырлай

Еще один памятник Су Анасы́ установлен в Литературно-мемориальном комплексе Габдуллы Тукая в селе Новый Кырлай.

ТГАТ им. Г. Камала

Татарский государственный академический театр  имени Галиасгара Камала  — театр в Казани. Днём рождения театра считается дата 22 декабря 1906, так как именно в этот день состоялся первый публичный спектакль на татарском языке.

Галиасгар Камал

 Галиасгар Камал  — выдающийся татарский советский писатель, классик татарской драматургии и общественный деятель. Перевёл на татарский язык «Ревизора» Н. В. Гоголя, «Грозу» А. Н. Островского и «На дне» М. Горького.

Абдулла Кариев

Наибольший вклад в развитие татарского профессионального театра внёс  Абдулла Кариев.  Свою сценическую деятельность он начал в 1907 году в группе «Сайяр», сыграл множество ролей, был режиссёром десятков спектаклей.

Памятник «Загадки Шурале» на площади у театра им. Г. Камала

 Хаан  — это блюдо якутской кухни.

Все остальные блюда принадлежат татарской кухне.

Эчпочма́к

 Эчпочма́к (учпочма́к, усбосма́к)  — татарское и башкирское национальное блюдо, печёное изделие из дрожжевого, реже пресного теста, с начинкой из картофеля, мяса, как правило, говядины, баранины, гуся или утки и лука.

Чак-ча́к

 Чак-ча́к — печенье из обжаренных во фритюре кусочков теста, перемешанных с медовым сиропом.

Кош теле

 Кош телé  ("птичьи язычки") — тонкие кусочки жареного в масле теста, которые напоминают «хворост».

Губадия

 Губадия́ — блюдо татарской, а также чувашской и башкирской национальной кухни, закрытый круглый многослойный пирог. Традиционный вариант сладкий и подается к чаю, однако, существуют вариации рецепта, включающие мясо.

Кыстыбы́й

 Кыстыбы́й  — старинное традиционное татарское и башкирское блюдо из теста с начинкой. Представляет собой обжаренную пресную лепешку, начиненную чаще всего картофельным пюре или пшенной кашей.

КамАЗ

 ПАО «КАМАЗ » (Ка́мский автомоби́льный заво́д) — советская, затем российская компания, производитель дизельных грузовых автомобилей и дизельных двигателей, действующий с 1976 года. Также выпускает автобусы, электробусы, водоробусы, тракторы, комбайны, электроагрегаты, тепловые мини-электростанции и комплектующие. Основное производство расположено в городе  Набережные Челны Республики Татарстан. 

Иннополис

 Иннопо́лис  — город высоких технологий, расположенный в Республике Татарстан.  Является одним из трёх наукоградов в Российской Федерации ⓘнаряду с подмосковным центром Сколково и новосибирским Кольцово, созданных для развития информационных технологий и инновационных высоких технологий.

Татарская народная песня  "Су буйлап"  ("Вдоль реки") имеет также название "Идел бит ул..." ("Это же Волга..."), согласно первым словам этой песни. У этой песни нет точной даты написания, но судя по тексту, можно определить, что она была написана во время войны. "Су буйлап" – лирическо-протяжная песня и довольно сложная по исполнению, но тем не менее, очень популярная, и у неё есть множество вариантов исполнения.

Классикой можно считать песню в исполнении Магафура Хисматуллина , известного певца и тенора.

Вот более "эстрадный" вариант этой песни. Поёт татарская певица  Халида Бигичева .

А это выступление юной  Саиды Мухаметзяновой на шоу "Голос. Дети".

Национальный музей Республики Татарстан

 Национальный музей Республики Татарстан  — научно-исследовательское и культурно-образовательное учреждение, ведущий музейный центр Татарстана и один из крупнейших культурно-исторических музеев в Поволжье.

Национальный музей Республики Татарстан

Музей занимает здание бывшего казанского Гостиного двора, которое является памятником архитектуры и истории федерального значения.

Национальный музей Республики Татарстан

Чи́стополь

В 1941 году из Москвы и Ленинграда в  Чи́стополь  эвакуировали поэтов, писателей и критиков вместе с их семьями. Среди них были Борис Пастернак, Анна Ахматова, Николай Асеев, Арсений Тарковский, Константин Паустовский, Александр Фадеев, Леонид Леонов, Михаил Исаковский, Александр Твардовский и многие другие. Всего две тысячи семей. Первоначально планировалось, что все они останутся тут до осени, но многие остались на три года. Этот период, когда Чистополь превратился на несколько лет в город писателей, называют "чистопольским сидением", а сам город нередко — "писательской колонией".

Борис Пастернак в Чистополе, 1943 г.

В Чистополе есть  Мемориальный музей Бориса Пастернака .

Мемориальный музей Бориса Пастернака

Пастернак приехал в Чистополь 18 октября 1941 года в числе последней группы эвакуированных писателей. Писатель смог снять небольшую комнату и прожил там с семьей почти до июля 1943 года. Но даже покинув этот город на Каме, писатель продолжал помнить о нем: "И мил моему сердцу Чистополь, и зимы в нём, и жители, и дома…"

Дом в Елабуге, где покончила с собой Марина Цветаева

Условия жизни в военном Чистополе оказались очень тяжелые и многие, например, Анна Ахматова затем перебрались из Чистополя в Ташкент. А в соседнем городе Елабуге оказалась в изоляции и нищете Марина Цветаева. Не выдержав такой жизни, 31 августа 1941 г. Цветаева покончила с собой. В доме, где Марина Ивановна провела последние дни жизни, теперь находится мемориальный дом памяти М. Цветаевой.

Мемориальная табличка на доме

Ичиги

И́чиги — вид лёгкой обуви, имеющей форму сапог, с мягким носком и внутренним жёстким задником. Ичиги были широко распространены у татар и стали неизменным элементом татарского национального костюма.

Ичиги

Существовали будничные ичиги, обычно черного цвета, и праздничные — с абстрактным узором и уникальным орнаментом, который никогда не повторялся.

Айседора Дункан в ичигах

В начале XX века ичиги стали модной обувью среди русской интеллигенции. Например, поэтесса Марина Цветаева называла их «сказочными казанскими сапожками», актриса Вера Комиссаржевская носила татарские ичиги во время спектаклей в Императорском театре в Петербурге. Ее обувь выполнили по индивидуальному заказу. Также ичиги надевала танцовщица Айседора Дункан: существует фотография 1920 года, на которой она в узорных казанских сапогах запечатлена с Сергеем Есениным.

Ичиги

Многие персонажи в оперных спектаклях «Князь Игорь», «Садко», «Царская невеста» носили подобные сапоги. Когда театры приехали из Петербурга и Москвы за границу, на гастроли, зрителей впечатлила узорчатая разноцветная обувь. Даже писатель Александр Дюма в книге «Три мушкетера» описал молодую даму в «казанских домашних туфельках».

Муса Джалиль

Всемирную известность получили поэзия и судьба татарского поэта-антифашиста, Героя Советского Союза  Мусы Джалиля .

Памятник Мусе Джалилю в Москве

26 июня 1942 года Муса Джалиль был тяжело ранен в грудь и попал в плен. В плену Джалиль, пользуясь тем, что ему поручили вести культурно-просветительскую работу, разъезжал по лагерям для военнопленных, устанавливал конспиративные связи и под видом отбора самодеятельных артистов вербовал новых членов своей подпольной организации и устраивал побеги военнопленных.

В августе 1943 году гестапо напало на след антифашистской организации и арестовало несколько сотен человек подпольной группы, в числе арестованных патриотов-подпольщиков был и Муса Джалиль. Его заключили в Моабитскую тюрьму. В течение нескольких месяцев Мусу Джалиля пытали, а 25 августа 1944 года казнили на гильотине. Незадолго перед казнью Муса передал тетради со своими стихами соседу по камере . Этот поэтический цикл называется "Моабитские тетради".

Памятник Мусе Джалилю в Санкт-Петербурге

Шамаиль

В Татарстане  шамаиль  — религиозный знак, основанный на искусстве арабской каллиграфии, оформленный в виде станковой картины. Значение шамаиля в культуре Среднего Поволжья надо отметить особо. Татарский шамаиль стал одним из способов национального самовыражения, глубоко проникнув в самосознание народа. Из тюрок только у татар осталась культура шамаиля, он развивался с X века и не прекращался.

Храм всех религий

 Храм всех религий  — архитектурное сооружение в посёлке Старое Аракчино в городе Казани, посвящённое разным религиям мира.

Храм всех религий

Храм — это архитектурный символ всех религий и их музей, службы и обряды в комплексе не проводятся. В ансамбле соседствуют православная церковь, мусульманская мечеть, иудейская синагога, пагода, Египетский и Католический залы, Чайная комната и Зал Иисуса Христа, Театральный зал, Картинная галерея. Их интерьеры украшены произведениями монументальной живописи и декоративно-прикладного искусства.

Шигабутдин Марджани

 Шигабутди́н Марджани́  — мусульманский богослов и просветитель, крупнейший татарский историк своего времени. Марджани также известен как этнограф, археограф, востоковед и педагог.

Марджани — автор первого капитального научного труда по истории татар —"Мустафад ал-ахбар фи ахвал Казан ва-Булгар" (Полезные сведения о Казани и Булгаре), где обосновал историческую преемственность волжских булгар, татар Золотой Орды и Казанского ханства с современными волго-уральскими татарами.

Памятник на набережной озера Кабан в Казани

 Мечеть аль-Марджани́  — мечеть в Старо-Татарской слободе города Казани. В советское время была единственной действующей мечетью в Казани.  Является объектом культурного наследия народов РФ федерального значения.

Мечеть аль-Марджани

В мечети проводятся собрания, конкурсы и прочие учебные и культурные мероприятия мусульманской общественности, никах. На территории мечети проводятся ярмарки мусульманской литературы, обряды Курбан-байрама и часто разбиты шатры для коллективного разговения Ураза-байрама и собраний в другие мусульманские праздники и события.

Мечеть названа по имени имама Шигабутдина Марджани, о котором шла речь в предыдущем вопросе. Марджани служил в этой мечети в 1850—1889 годах.

Иван Сергеевич Тургенев родился в Орле.

Все остальные родились в Татарстане.

Иван Шишкин

Живописец Иван Иванович Шишкин родился в городе  Елабуга. 

Фёдор Шаляпин

Оперный певец Фёдор Иванович Шаляпин родился в  Казани. 

Владимир Бехтерев

Невропатолог и психиатр Владимир Михайлович Бехтерев родился в деревне Сорали (ныне п. Бехтерево)  Елабужского района. 

НП "Нижняя Кама"

 "Нижняя Кама"  — Национальный парк на территории Республики Татарстан, образован 20 апреля 1991 года.

НП "Нижняя Кама"

В парке можно полюбоваться пойменными лугами, сосновыми лесами и дубравами. Здесь водятся тритоны, лоси и косули. Высокие берега Камы изрезаны логами – с них открываются величественные виды.

НП "Нижняя Кама"

Эти места запечатлел на своих картинах великий русский художник Иван Шишкин. Один из маршрутов по парку посвящен его картинам. Также частью парка является старинный город Елабуга с музеем художника и купеческими домами.

Самым известным историческим эпосом татарского народа является  эпос «Идиге́й» , единственный в татарском фольклоре стихотворный дастан. Национальные версии его известны и у ногайцев, башкир, крымских татар, казахов, каракалпаков, киргизов и алтайцев.

Идигей

Эпос основан на реальных исторических событиях, происходивших в период распада Золотой Орды. Герои эпоса также являются реальными историческими лицами. В основу эпоса легла борьба видного политического и государственного деятеля и талантливого полководца Идигея с золотоордынским ханом Тохтамышем. В эпосе воспевается величие, решительность, мужество, справедливость и дальновидность Идигея-героя.

Идигей

Сказание чрезвычайно сложное по композиции и содержанию, в нём множество героев, масса событий, судеб, характеров; затронуты темы философии, этики, политики, войны и мира — почти все стороны жизни.

Сабантуй

 Сабанту́й  («праздник плуга») — ежегодный народный праздник окончания весенних полевых работ у татар и башкир.

Сабантуй

Истоки празднования сабантуя уходят в глубокую древность и связаны с аграрным культом. Первоначальная цель этого обряда, вероятно, заключалась в задабривании духов плодородия с тем, чтобы благоприятствовать хорошему урожаю в новом году. Песни, пляски, скачки, состязания, угощения  — сохраняя лучшие традиции татарского народа, современный  Сабантуй стал праздником людей всех национальностей, проживающих в Татарстане.